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数据人物:王耘风

收藏 分享 2014-12-7 11:50| 发布者: admin| |原作者: 赵福生|来自: 中国书法品评网

摘要: 王耘风,长安耕砚园主。1957年生,祖籍陕西铜川陈炉镇。中国书法家协会会员,陕西省书法教育书法研究会副会长,陕西省青年书法家协会常务理事,西安雁塔书社副社长,广东省书学院艺术顾问,山西省企业文化传播公司董 ...


当代中国书法家、画家、评论家全景数据库

入库人物:王耘风

 



艺术简介

    王耘风,长安耕砚园主。中国书法家协会培训中心特聘教授,陕西省书法家协会常务理事,西安市书法家协会常务理事,陕西省书法教育研究会副会长兼秘书长、教授,陕西省文史馆研究员。

长期生活在浸润着秦汉雄风、盛唐气象的古都长安,深得中国传统文化老庄经史、诸子百家、唐诗宋词,颜筋柳骨的滋养。书法师宗颜、柳、二王及魏碑,立意高古,用笔劲健,雄浑大气,茂朴灵动,尤以榜书见长书坛。其书法溶诸多姊妹艺术于自己的书法创作实践之中,太极拳的连绵与动感,秦腔苍凉悠远的行板,现代音乐的强烈节奏,自然山水的排列组合使其作品富有高雅的审美情趣和深厚的文化内涵,遒劲中藏灵秀,雄厚中显洒脱,具有典雅的书卷气和隽永灵动的韵味。著名书法家费新我、刘炳森、周慧珺、张海、钟明善,著名作家陈忠实、贾平凹、文艺评论家箫云儒、周俊杰先生对其书法艺术风格和成就都给予过关注和高度评价。作品曾被陕西、广东、山西、海南、江苏等地政府、企业及各界人士作为外交礼品广泛流传于日本、美国、英国、法国、新加坡、朝鲜等国家和港澳台地区,在国内外有一定影响力和美誉度。

    

作品品鉴



心路历程

耕 砚 人 语 

王耘风

 

庚寅年的初雪之夜,我在秦岭渡过了53岁的生日。

那天的雪很大很大,全然没有了往年那种温雅恬静的诗意。我枯坐窗前灯下,静听窗外的雪花无声的飘落,思绪也随之纷纷扬扬了。

桌上,静静地卧着那方厮守了我四十多年的古砚。这方古砚,据说是祖传下来的。想必那并非书香门第的先辈,渴盼着后辈能出一个舞文弄墨的有点出息的子孙而光耀门庭,以至于多少珍贵的东西都纷纷散落而这方古砚却完好的保存了下来。古砚不大,并不精致,粗朴的质地,当是安徽出产的歙砚。多少年来,我走南闯北,拥有过许多珍贵的砚台却无意收藏,可这方石砚,我却一直未敢丢弃。它跟随着我,渡过一个个春夏秋冬,风雨晨昏。它似一位默默无言却十分忠诚于我的书童,陪伴了我在渭北高原和古都长安那漫长难忘的日日夜夜,也同我一起经历了如今想来想有点刻骨铭心的辛劳和奋争,同我一起享受过失败的痛苦和胜利的喜悦,一同品尝过山重水复的迷惘和柳暗花明的辉煌。当然,也一起经历了西安三伏足以使人后怕的炎热和三九天那难熬的冬寒。

作为渭北荒僻的山原小镇走出来的文化人,我走过许多在故乡父老乡亲看来有些神秘和未知的大地方,黄山、庐山、泰山、峨眉、苏州、杭州、广州、兰州、南海、东海、渤海、黄海、香港、台湾以至国外,用故乡人的话说算是个走南闯北的货了。多少年,每每到这些地方,面对大海,名山大川,身居广厦,我便会很自然地想到渭河北岸那方不大、名不见经传、但却出产耀州古瓷的陶炉陈列的故乡——陈炉镇。

“炉山不夜第一景,泥池水镜陶容生,四堡撑天遥相望,层台错杂碗花城”,这是陈炉镇的实景写照。许多书刊、报纸在介绍我,需要写点传记文字的时候,我甚至不需要思考,便会写上祖籍陕西省铜川市陈炉镇。

 我的那些居住在石窑洞中的父老乡亲们,是以目不识丁的手工瓷匠的美学观去感受和创造中国传统的民间艺术的。吃羊肉泡馍,喝西风酒,唱秦腔戏的先祖们,把他们艰难坎坷的生活历程里对人生的理解,对民间艺术的特殊感受,对真善美的期冀和对幸福生活的追求,甚至把羊肉泡馍的醇香,西风陈酿的缠绵,秦腔乱弹的苍凉悠长一起融铸浸润在他们世代相依为命的衣食父母——陶瓷之中,因而才有了人们为之骄傲的耀瓷艺术。尽管他们不懂得黑格尔的美学原理、达·芬奇的绘画线条、罗丹的雕塑造形……

我就是在这诸多的非艺术因素中吸取艺术最初最原始的营养的。当然,这也包括了我目不识丁却将许多以后我在作人和作书中成为我人格和风格的脊梁支撑着我人格精神遗传给我的平凡而伟大的白发母亲!

二十世纪七十年代中期,我在渭河北岸山原上一个小山村里插队落户,被称为如今人们已经久违了的“知青”。那是物质和精神都极度贫困的土地和岁月。18岁日益茁壮的胃和日益澎涨的精神世界,同时受到饥饿的威胁。也就是从那时起,我懂得并理解了苦难这个词的真正涵义和份量。也就是在山村里阴晦的梅雨季节,不眠的风雪之夜,鲁迅、巴金、柳青、孙犁以及托尔斯泰·罗曼罗兰、肖洛霍夫,包括罗丹·黑格尔便悄然走进我寂寞困顿饥饿的心田,充实了我清冷寂寞的梦呓。许多年了,我常在心中思忖,那样荒蛮,反理性的年月,反而激发了年青人对美好事物、对艺术、对美的强烈的渴念与追求。

我就是在那种环境和年月里叩敲文学和书法的殿堂之门的。

记忆中冬天的渭北高原滴水成冰。呼啸的山风和飞舞的鹅毛雪片、死寂的山野和偶尔几声凄唳的犬吠,构成了那些岁月冬夜里无法变更的记忆,长久的撞击着我记忆的回音壁。整个世界似乎被冻僵了,只有艺术的生命在冬夜里闪烁着微弱的希望之光。

 拿起笔,我意念中便有了渭河两岸的平畴沃野,广袤的田野里古老的窑洞和院落,悠远的秦川古道,黄昏时村落的大槐树底下袅袅飘升的炊烟,旷野里归牧人苍凉悠长的秦腔乱弹。一种最原始的艺术冲动常常是这时候在胸腔里泛起。最能排解心中这种青春激荡的,便是老祖先流传下来的魅杖——笔。

没有想到,这一生,我竟是充当了它的忠实奴隶。我这一生的悲喜剧,都是以它作为道具的。

除了文学,应该说书法是最能直接反映和抒发人的内心感情世界的。是直抒胸臆最便当的传统的艺术载体。“人行古嶂枫千点,月落平沙雁一声”,“竹露秋风蕉雨,茶烟琴韵书声”,其情、其景、其声、其韵,一点点的发散开去,分明是一篇篇寓意深刻,恬淡隽永,耐人寻味的美文。更为美妙的是,同样的方块汉字,一百位书法家,就有一百种写法,便有了一百种风情韵致。就象一百个风姿绰约的女人排成一行,风情韵致绝不会重复一样,才情、气质、悟感及情操便有了高下之分。当无数的墨客骚人站立在你的作品前评品时,那飞动的点划线条和黑白世界,给予你的是海阔天宽,心驰神往的畅想空间。一幅“听雪”,分明就是一首情景交汇,声情并茂的抒情长诗。华岳险峰的飞雪对弈,黄山道上的雪中抚琴,“独钓寒江雪”的闲情怡致。雪花缤纷,原野茫茫,万籁俱寂的故乡,高大的杨柳枝上沉甸甸地雪挂,腊月里大雪初齐后暖阳下的父老乡亲……任你去尽情地发散思维畅想开去。苏东坡的《赤壁怀古》,岳飞的《满江红》,作者慷慨激昂,江河奔腾,书者酣畅淋漓,激越奔放。一幅作品完成了,作者和书者,古人和今人以及许许多多的知音便一同走进那赤壁鏊战的疆场风云,走进金戈铁马,壮怀激烈的历史疆界……“春华秋实”“淡泊静远”,似乎被中国历代文人墨客炒了热、热了又炒的雅俗难辩的训条,阳春白雪和下里巴人都认可的东西,其实,当你将其人生的或苦或乐、或逆或顺的生命体悟渗透进去再做一次赏玩,留给你的当是全新的,令你惭愧不已的感受与理解。

正是基于这样一些文化理念和文化的人生积淀,多年来,我的书法创作和文学写作同时进行,相互滋养和互补,全身心的追求一种灵动、质朴和隽永、典雅的文化气韵。

汉字,这是先祖留给我们集形、音、义诸多因素于一体的能变幻出斑澜色彩、美妙声音和复杂情感的魔方,太绝妙了。把它组合成文字,便有了唐诗宋词元曲和《红楼梦》,把它演化成艺术,便有了王羲之、怀素、张旭、颜真卿和柳公权。这当是世界上任何一个民族的文字不能比拟和企及的。当它从实用载体上升为书法,和真正意义上的汉字有了严格的分野以后,长年累月埋头书桌临帖的收效是甚微的。许多立志于书法艺术的虔诚的同道们常常把宝押在了日课不辍,临池不已。当然,这是必要的,可千万不要忽视了“诗外功夫”。“书法”,透过这简单的字义,便是博大精深,是一部需要无数代人苦心研究和实践才能穷其妙理的综合艺术。它需要你的诸多门类的文化素养的滋润和营养。政治、经济、文学、天文、地理、历史、哲学……等等等等。需要你深厚的生活积淀,对人生透彻的感悟,丰厚的生命体验以及高尚的道德情操,完美的人格力量去滋养它。就象吃五谷杂粮五味皆俱和需要各类菜蔬一样自然和必然。缺少了那一样,轻则营养不良,发育不全,重则病魔缠身,阴阳不调,中风偏瘫殃及生命。

 所有的艺术都具有其个性和共性。“书画同源”是古人绝妙的注脚。这里,甚至国家和民族的界限都显得不那么重要,“越是民族的,越是世界的”,已被无数的艺术家的艺术所明证。在多年的书法艺术和探索当中,我对秦腔情有独钟。对延续千年久久不衰、生命力极强的秦腔,我有自己独特的理解。至少在陕西乃至西北五省区、这是一个值得艺术家们去认真研究的文化现象。这是一个集古今、朝野,苦乐、悲喜,黑白、阴阳、是非、曲直,天地、人鬼,善恶、真假、美丑等等的矛盾于一体的传统剧种,且不说那流传及影响了一代一代人久唱不衰的剧目。单是那苍凉激扬、悠长奔放的行板,作唱念打的一招一式,极富抒情叙事的唱腔,其阴阳顿挫,万千变幻,与书法创作具有异曲同工之妙。当然,这其中奇妙奥理,远非能唱乱弹的我能弄明白的。太极拳,视其中的连绵与动感,柔韧中富有力度的连贯流程,你应该是有启示的。现代音乐那种强烈的节奏感,自然山水妙趣天成的排列组合,几乎胜过黄金分割,……“一江春水向东流”,“黄河之水天上来”,走过高山,走过平原,淼淼茫茫,浩浩荡荡,时而飞流直下,时而淼无涯际,反迥千转,九曲迥肠,直奔大海,那连绵贯通的气韵,起伏宕荡的旋律,一泻千里的意志,巧夺天工的创造,除了惊叹,回归书法,你想到的又是什么呢……

书法,实在是太深奥,太玄妙,太博大了。

走进去,我是越来越怯了。我是全身心的去实践这种艺术探索的。把这些包括艺术的非艺术的东西兼收并蓄到我的书法艺术创作当中,以求得个性。他的艺术特质是在这大狗小狗都叫的世界上,企图叫出属于自己的声音来。一幅成功的书法作品,无不贯穿着生动的文化气韵,呈现出优美的艺术境界。如行军布阵,旗帜飞扬,士马精研,如尺幅丹青,疏林远阜、错落有致;有的象长江大河,奔腾跳荡,一泻千里,有的象迥溪曲沿,春水繁华,有的象优美的舞蹈,素袖轻扬,移步换影,有的象悦耳目的乐曲,杨柳百转,牵人情思。生命的活水,飞扬的神采使其具有独特魅力和韵致。

我有幸生活在古长安这座十三朝古都的历史文化名城。碑林,是这座城市里具有世界意义的集中华民族诸多的历史、文化、政治、经济、社会生活涵义于一体的辉煌经典。每当日复一日络绎不绝的国人和洋人怀着虔诚与感叹鱼贯出入的时候,先贤大师怀素、张旭、王羲之、颜真卿和柳公权却年复一年的静默在那里,凝望着一个一个绝不仅仅是为了仰慕的后来者。其它的暂且不说,单就作为秦人先祖的后裔,具有秦人血统,代表了盛唐文化书艺高峰的颜真卿和柳公权。其“颜筋柳骨”滋养了后来一代又一代书法巨人和文化贤达。宋佰鲁、于右任以及当代的启功、沈鹏、费新我、刘自椟、卫俊秀……当然,这绝不仅仅局限于作书。

我是拜倒在每一方石碑的脚下读碑林的。无论是游人喧闹的假日或是人迹寥寥的晨昏,伫立在默默不语的石碑之前,第一个感觉便是这些文化先师留给后辈的那种艺术的震撼。当然,这不单单是书法艺术。这里的每一位被今人尊称大师的“书法家”,绝不仅仅是因为书法而立足历史,立足今天的。至少在当时,他们身上有更多的比“书法”更为值得人们探讨和研究的东西,当然也包括了依附于他们身上炫目的爵位。

一大批的文化贤达和书法大师得益于这座演义了十三代王朝兴衰漫长历史的围城。他们的有幸和不幸全在于此。作为文化古城,古长安给予他们的馈赠无疑是丰厚的。同时,作为中国封建王朝盛世的故土,以及滋生于这块土地的文化带着太多的故纸和腐朽的气息,象如今依然辉煌的四方城墙一样,禁锢了你,束缚了你,阻隔了你向往的蓝天、大海、山川和江河。

这座城市也曾辉煌过一大批的文化名人、书法家和他们的书法,也曾极其强烈的影响了我的人格精神和书法艺术。

卫俊秀先生艰难人生砺就的坚忍宽厚和执着而表现在书艺中的襟怀大气,糙砺艰涩;霍松林先生渊博宏达的学者气质而表现在并非     专业的书艺中的深厚的文化底韵;吴三大先生敏捷的才思和独特的    艺术悟性而表现在艺术中的机敏灵动和磅礴气势,石宪章先生厚朴、诚挚和勤奋宽容;钟明善先生绵密精到的理论修养和儒雅的学者风范,贾平凹先生拙朴中藏秀逸,静虚中蕴幽趣,都直接或间接地给了我终生受用不尽的教益。已故书法家,书法理论家李正峰先生,那近乎苛刻的严厉,诲人不倦的教导,使我在书法艺术道路上艰难跋涉,丝毫未敢有半点懈怠。他除了传给我艺术,同时,也给了我中国传统知识分子的刚正与率直。已故老书法家费新我先生,其刚劲奇崛,善于营造章法结构的左笔书法,曾在我的书法艺术道路上刻下了深深的痕印。

“艺术的生命是个性”。独特的个性是每一个从事各类艺术的艺术家们最后的归宿和最终目标。这是无数的大师追求的最高境界。然而,无论那位睿智的大师,都不希望后辈匍匍在他的脚下,成为他的艺术的奴隶,包括你所敬仰和崇拜的。借百家米,煮自家粥,潜心创作,博采众长,努力写出自己的艺术个性和风格,走一条属于自己的艺术之路。这条路是艰辛的,也是充满诱惑力的。

                    2010年初雪之夜·秦岭艺食山庄

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