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书 法 的“怪”、“丑”——浅谈中华书法艺术现代化发展的战略取向 ... ...

收藏 分享 2016-5-24 18:51| 发布者: admin| |原作者: 崔道和|来自: 博宝艺术网

摘要: 时下,一些学书者常以偏离传统书法之精妙,娇揉造作出一些怪异的形体及理论,名曰:“见怪不怪,见丑不丑,丑中求胜,让墨园飘‘异’香”。据说:这些书家是得示于郑板桥的“怪石铺路”所悟。笔者认为:板桥学书,是 ...
 时下,一些学书者常以偏离传统书法之精妙,娇揉造作出一些怪异的形体及理论,名曰:“见怪不怪,见丑不丑,丑中求胜,让墨园飘‘异’香”。据说:这些书家是得示于郑板桥的“怪石铺路”所悟。

笔者认为:板桥学书,是在夯实了传统书法技艺之坚实基础上,悟出自己书法之发展取向的,而不是凭空涉步,平步青云。故学书者,应是在传统书法的根基上打下扎实基础后,再求新的“悟性”,开辟具有自己的个性领域,这是无可非议的。因为书法艺术的现代化发展,要靠我们一代代书人的艰辛努力,将其注入新的生命活力,才能把中华书法不断地发扬光大,推向辉煌。使中华书法这颗璀璨明珠更加打磨铮亮,在世界民族文学艺术之林独放异彩。

科学的东西是永恒的,但世界上也没有一成不变的真理。书法艺术也是一样,同样靠我们一代代书人的呵护和注入新鲜血液,也就是“吐故纳新”,才能富有鲜活的生命力。就中华书法艺术的演变过程来看。从远古的象形文字到秦篆汉隶、魏楷晋行,发展到唐草,中华书法已进入了一个崭新的境界。从两晋的二王行书到唐代的张、怀草书,中华书法艺术的发展实现了一个质的飞跃。书圣羲之增损古法,一变汉魏朴质书风,创妍美流变之体,它秀婉含蓄,神韵天成,把行书艺术推向了顶端。此后才有了中国书法更加富于变幻、更加生机盎然的局面。到了唐代,张、怀狂草别开先河,在继承和发扬了二王行书艺术的基础上一泻千里,变幻无穷,更加富于气韵魅力。张草挟雷裹电,横空出世,雄秀奇峻;怀草流畅飞扬,箭拔弩张,横扫千军。开创了草书艺术行云流水,变幻莫测,集天地万象之大观的“花体”。这是继行书艺术之后的又一个发展飞跃。也可说把草书艺术推向了极巅。没有草书,就不可能有后来中华书法的世界性地位。宋代以后,中华书法名家辈出,各辟书风。无不使中华书法艺术更加绚丽多彩。一代代炎黄子孙将中华文字的书写体式推向了一个个崭新的阶段。进一步丰富和充实了中华书法艺术的内涵和精髓。但凡历史上的书法名家,无不都是在临池万顷,笔秃千杆的磨练中推陈出新,独创绝学的;所谓“绝学”,就是书家独有的“书风个性”。所谓“书风个性”,就是在学习传统书法的同时,使自己写出的字出神入化,气韵生动自然,独树一帜的风格。这种“风格”就是表现书者在写字的运行过程中“意”和“神”的结晶。而决不是抛弃了传统书法技艺,去故弄玄虚,娇揉造作,求怪求丑,似乎把字写得越怪越丑,就越能显出自己的“个性美”。从而以迎合现代书坛上一直争议不休的“怪、丑”求美派的胃口而取胜。好象“个性”和“美”就是表现在“怪”和“丑”上,无关于书法史上结体严谨,法度精密,“精贯天地,气通六合,神注八方”的要诀。忘却了“文见字、词、句,字在精、气、神”的警言。因而也导致一些学书者走入歧途,不潜心于传统书法的研究,忽视基本功的训练,没学会“爬’’就学“走”,挖空心思地走捷径,背离传统书法之学,生造一些不易被人接受的“怪、异”形体,有的还得个这样那样的奖。倘若某单位、某团体要请他们写几个字派用场,他们便花样百出,这样的书法家用以何为?

笔者认为:偏离了传统的书法趣味法度,一味去追求所谓的“形体美”和“个性美”那是滑稽可笑的。书法书法,必须书中有法,书中无法,谈何书法?古人云: “书为行,法为意”,“引意凝神,气韵贯通,笔走龙蛇,意如飞鸟,来不可止,去不可遏”,乃为书法之精妙。书法艺术,在于“美之于形,法之于度,妙之于神,精之于气”,即“形”者,结体形象;“度”者,布局法度;“神”者,神采意境;“气”者,气韵贯通。这才是书法艺术黑白世界的完美结合。书法艺术在于神采和意境,无论是古朴雄健的,还是清新秀逸的,都是书家以点画结体文字的不同变化所造成的结果。是以墨泽的枯润来巧妙地书写汉字形体以表述其情和意的过程,它凝情溢意为笔端,或浓墨倾泼,或枯藤逸意,情似高山流水,奇岩怪石,古柏苍松,涓流狂涛。是把点线的书写融为一体,以线的活力、气势、韵律寄托书者的感情,它们“违而不犯,和而不同,相互谦让,各得其所”。这神妙的一点一画,矢矫奇突,流美飞扬,仪态万方,不可端倪。书法艺术正是通过线的这种无穷无尽的变化,使它具有与绘画相似的“气韵生动”的特色,是黑白世界的写真。它重如崩石,轻如飞花,捷如闪电,涩如柏身,露如奔湍,蓄如蕴玉,刚如凿铁,柔如嫩荑。“气韵生动”是我国美学中代表书画艺术形式最高的美的标志。它集行云流水、老树枯藤、飞鸟出林、惊蛇入草之壮观于纸上,洋洋洒洒,飘飘逸逸,形成海阔天空、宇宙万象之自然景观。具有让人回味无穷的大千世界龙腾虎跃的观赏效果。它离不开运笔的技巧和内在的功力及行笔的音乐性和节奏感,强调用笔和用墨的精巧,或藏或露,或中或侧;或是浓墨倾泼,大肆渲染;或是明如秋水,淡点春山。成功的作品应是“点画厚圆,气韵流畅,法度精密,雅俗共赏”的融合体,应有独到的意境和隽秀大方的气质,集形体美与神韵美于一身,凸现自然奇观,使人感受到一种奇特的美的享受。这才是易于被生活所接受的上品。凡是历史上别具匠心的大书法家们都是在继承前人技法的基础上取各家之长,融合自己的个性而自开面貌的。而并不是说,要故意扭捏造作,把字写得越怪越丑,越不被世人接受的就是艺术境界高。书法艺术诚然是一门高超的艺术,但也决不是只为上流社会服务而不能被一般民众所欣赏的东西。它之所以有极强的生命力,就是因为有广大民众这块沃土为依托,一代代书人的培育和浇灌。否则,书法艺术与其他艺术一样,离开了广大民众,也是苍白无力的。

 因此,笔者认为:要推进书法艺术发展的现代化进程,必须先在学好和打下传统书法技艺的扎实基础上,传承和开辟自己的个性领域,在遵循古法中出神入化,使自己的字一变应万变,让人领略到大自然典雅淳朴、各有归综、尽善尽美之享受。随着汉字的书写体式顺其自然,挥洒自如地表现出大千世界万象轮回之洋洋大观。这才是书法艺术应致力追求和发展的理想境界。而不是要你在那里故弄玄虚,刻意做作,写出几个“怪”体和“丑”体来就能解决的问题。

社会在发展,历史在前进,万物在变迁,书法艺术也要进步,不断注入鲜的活水,才能使中华墨池洋溢生机,浩荡长春,不致陈腐和断流。决不能停留在几千年前先人们创建的古法上一成不变,墨守成规。僵死地遵循和生搬硬套地去维护,那就违背了历史发展的必然规律和人类社会发展的科学观。历史的经验证明:在世间万物中,只有不断发展,社会才有进步,一切事物才能更有盎然的生命活力。然而,我们也不能摈弃古法的传承,书法艺术的发展只有在遵循古法的基础上推陈出新,才能不致于成为“无源之水,无本之木”。中华书法也才能发扬光大,不断走向辉煌。须知在现代书坛的洋洋大观中,“怪”体、“丑”体不乏其类。当然大多是形同远古时代的象形体和现造的扭捏体,他们毫无技法韵味地“写猪如猪,写狗如狗,写出万象满地走”。介乎于粗劣的字画之间,不伦不类,实以让人难以接受。

因此,书法艺术应立足于雅俗共赏的宗旨,引导学书者对传统书法进行学习、探讨、研究、评判。面向广大社会和民众,才能使书法艺术更富有生命活力,更完美地将中华书法这块艺术瑰宝发扬光大。让其异彩独放世界民族文学艺术之林。
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引用 游客 2013-4-18 00:56
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