王根权书法理论60万字巨著--《<书谱>》品评

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2013年9月12日书法品评周刊

收藏 分享 2013-9-12 19:55| 发布者: admin| |来自: 三秦都市报

摘要: 大秦帝国是中华文明史上第一个封建中央集权制国家,大秦帝国有许多有益于中华民族的大事情,修长城、通直道、书同文、车同轨、统度量,这些可以说家喻户晓人人皆知 ...

陕西学者王根权提出考古新观点秦“十二金人”寓意天下统一万万年

     大秦帝国是中华文明史上第一个封建中央集权制国家,大秦帝国有许多有益于中华民族的大事情,修长城、通直道、书同文、车同轨、统度量,这些可以说家喻户晓人人皆知。还有一件具有深远历史意义的大事情却很少被人们所知,那就是秦始皇二十六年(公元前221年),以战后全国各地上缴的青铜兵器为原材料,冶铸了十二尊各重80吨,高16.24米的“金人”,将其矗立于大秦帝国的中央广场阿房宫的前殿,以此昭示天下:大秦帝国和平统一万万年,中华民族和平统一万万年。随着改朝换代的更迭、岁月的流逝,“十二金人”这一“国之重器”难觅踪迹,其所代表的伟大意义也渐渐地被淡忘了。两千多年过去了,随着中华民族文化的复兴,今天探秘“十二金人”,意义重大。
1、“金人”的称谓
    史料中有关“金人”的称谓很多,大概有以下几种:钟鐻、金人、钟、金狄人、翁仲、铜人等。将“金人”称作“钟”,那是因为“金人”是空心的,像钟的样子。翁仲即铜像。将“金人”叫“金狄人”,那是因为夷狄人是“金人”的塑造原形。
2、“金人”的重量
    关于“金人”的重量史料中有这么几个数字:①“重各千石”;②“钟小者皆千石也”;③各重三十四万斤;④各重二十四万斤。为什么会有四种数字呢?因为“金人”太重,无法一一去称。这些数字均属估计数字,非确切数字。十二尊金人不是一样大,也不是一样重。小者千石,大者应该大于千石。确切说来,应该有十二个数字才对。石是秦时的重量单位,一石为一百二十斤。秦时的一斤等于现在的256.26克,按最小数字一千石计,合今30715.2千克。按二十四万斤计,合今61502.4千克,按三十四万斤计,合今87128.4千克。这就是说最小的一尊“金人”的重量也在30吨以上,大的则在87吨以上。
3、“金人”的高度
    关于金人的高度史料记载有三说:①:“高三丈”;②“坐高三丈”;③“有大人长五丈……铸而象之。”“坐”通“座”。这就是说十二尊金人是置于高三丈的底座之上的。现在清楚了,“十二金人”:中华民族和平统一纪念碑的高度有两种可能:一种可能是“高三丈”加“坐高三丈”,共六丈,合今16 .24 米;另一种可能是“坐高三丈”加“五丈”,共八丈,合今21.81米。
4、“金人”的造型
    ①“金人”的相貌应该有狄人相貌,服饰也有狄服,即“十二金人”的造型中有少数民族的相貌和服饰。
    ②“金人”是坐姿。长五丈的人坐下来也差不多是三丈,与史料相吻合。王莽梦见五枚金人起立,可以说明这一点。
    ③“金人”是空心的。按照铜的比重计,最大的重量87128.4千克,它的体积为9.8立方米;最小的重量30751.2千克,它的体积为3.5立方米。这与身穿狄服,下有底座,高三丈或五丈的“十二金人”造像比,数字小多了。可以见得“十二金人”是空心的。
5、“金人”的铭文
    史料载:“其胸前铭”“铭其后”。“金人”铭文“李斯撰,蒙括书”。“十二金人”的正背均有铭文,分析推断,铭文的文字内容应该与秦泰山刻石类似,主题当是“和平统一”。铭文是由李斯撰文,蒙恬书写。李斯是丞相,相当于大秦帝国的总理,蒙恬是大将军,相当于大秦帝国的国防部长。由此可见,冶铸“十二金人”是国家的一件大事情,是经过大秦帝国“中央政治局会议”集体研究决定的,是一项浩大的政治、经济、科技工程。
6、“十二”这个数字解密
    凡是具有纪念意义的标志性建筑、器物、图案,其尺寸及造型都不是随便定的,其尺寸都有一定的寓意。
    “金人十二”,十二这个数字寓意着什么呢?古时把大地分成十二支,称为十二地支。十二地支统合起来就是大地。大地还有一种分法,先分成东南西北四个方向,每个方向再分出两个方向,这就是四面八方。四面八方也是十二。可见十二这个数字代表的就是大地,而且是一个统一的大地。大地就是天下,“十二”这个数字的寓意就是“天下统一”,象征着大秦帝国是一个天下统一的中央集权制封建大国,中华民族是一个统一的民族。还有,一年四季,一季三月,一年十二个月,如此往复便是万万年。两者合一,“十二”这个数字的寓意就是:“天下统一万万年”。
7、夷狄服解密
    夷是域内人对域外人的称谓,狄是地名,即现在甘肃省的临洮地区。秦长城西起临洮,临洮在长城内。也就是说原来的域外人夷狄人现在已经成了域内人国人了。“十二金人”的造像有夷狄人,寓意着大秦帝国所建立的封建统一帝国是一个中华民族各民族大团结的国家。
8、冶材解密
    冶铸“十二金人”的原材料不是普通铜材料,而是统一战争中的兵器,兵器的销毁,铜人的铸成,寓意着大秦帝国不要战争要和平,中华民族不要分裂要统一。9、铸造“十二金人”的具体地点
    1986年,我所在部队要在淳化县安子洼乡好花圪塔山(古甘泉山)上建一个雷达站,让我负责建站的前期工程,施工中,我发现这是一处秦汉建筑遗址。我用了一年多的时间写了《淳化县古甘泉山上发现秦汉建筑遗址群》和《甘泉宫考辨》的文章,先后在陕西《考古与文物》期刊1990年第一、二期上分别发表。
    在考证甘泉宫遗址时,我又对甘泉山下古云阳城里的两个大土堆进行了考查。考查结果发现,两个大土堆周围除了大量秦汉砖瓦残片外,还有大块大块的烧土和烧渣。我将这一发现与“十二金人”进行了联系,考证的结论是:淳化县铁王乡凉武帝村北的两个大夯土台基就是中华民族和平统一纪念碑“十二金人”的铸造地。
10、“金人”的迁徙
    《史记·秦始皇本纪》:秦始皇二十六年(公元前221年),“收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鐻金人十二,重各千石,置廷宫中”。《三辅黄图校注》引《三铺旧事》云:“铸金狄人,立阿房殿前。”“阿房殿前”是什么地方?那就是大秦帝国的中央广场。
    《正义》引《三辅旧事》云:“聚天下兵铸铜人十二,各重二十四万斤。汉世在长乐宫中门。”“长乐宫中门”是什么地方?那是大汉帝国的中央广场。
    《正义》引《关中记》云:“董卓坏铜人,余二枚,徙清门里。魏明帝欲将诣洛,载到灞城,重不可致”。董卓因为经济危机,毁了十尊金人铸了钱币,留下两尊金人作为象征。“清门里”是什么地方?那是董卓政权的中央广场。大魏帝国建都于洛阳,魏明帝欲将两尊“金人”徙往国都洛阳矗立,只因“金人”太重,运至灞城南作罢。从“金人”的这几次迁徙中可以见得,后世国君均视“十二金人”为“国之重器”。
11、“十二金人”的消失
    “十二金人”的被毁情况以往的认定是:其中的十尊毁于董卓,其余两尊先是魏明帝欲徙往洛阳,因“重不可置”留在了灞城南,后石季龙徙往邺,苻坚又徙往长安毁之。十尊被董卓椎毁,铸了钱币,《魏志·董卓传》有明载,这一结论应该是可靠的。余下的两尊是否被毁是值得商榷的。
12、“十二金人”再发现的可能
    被毁一说所有正史均无记载,所见到的只有《关中记》一家之言。《关中记》非正史,其可信性是需要打折扣的,其记叙的内容也有探讨的地方。
    本人考证认为,魏明帝欲徙长安两尊金人往洛阳,因“重不可置”,将其中的一尊留在了灞城南,为弥补这一缺憾,后来在洛阳重铸了两尊铜人,此乃洛阳魏铜人。石季龙将两尊洛阳魏铜人徙往了邺,苻坚又从邺徙往了长安,徙回后发现此两尊金人乃洛阳魏铜人,非长安秦铜人。故而将其毁掉。
    以上分析得出了这样一个结论:秦“十二金人”被董卓椎毁了十尊,铸成了钱币。余下的两尊,一尊留在长安,一尊留在长安以东的灞城南。留在长安的那一尊至今仍深埋在汉长安城遗址内,说的再具体一点就是汉长安城建章宫的“清门里”遗址内。滞留在灞南的那一尊,当时一定是“卡”在哪一个低洼的河道内,后被泥沙所埋。有充分的理由相信中华民族和平统一纪念碑——“十二金人”中的两尊还尘封在人间,今后有可能因为什么偶然的机会重见天日,再现当年之风采。(摘自2012年人民日报出版社出版的王根权《大秦帝国文明探秘》一书,作者王根权系陕西省高招办干部、著名书法家、书法评论家、《中国书法评判标准》创建人、《中国书法品评网》站长。)   
陕西学者王根权:我有三个“中国梦”
    王根权,1953年出生于革命圣地延安的洛川县,青年入伍,从部队转业后分配到陕西省高招办工作,任职副处长。其主要成果归纳为“一书两考”,“一书”指书法,“两考”指考古、考试,并致力于他的三个“中国梦”的实现。
    今年60岁的王根权是一位具有独立思想的学人,很执著很能吃苦,总是干一些不鸣则已、一鸣惊人的事情,知名度颇高。在网上输入“王根权”搜索,“网页”搜索显示:“百度为您找到相关结果约37700个”;“新闻”搜索显示:“找到相关新闻252篇”。他的不少研究成果轰动全国、影响深远。毫不夸张地讲,在陕西没有哪位书法家比他在全国更为引人关注,在全国的“考官”中也没有哪位比他的“媒体曝光率”更高。
    在书法方面,王根权创建的《中国书法评判标准》在全国产生广泛影响。他历经数十年研究撰写了8部总计200万字的书法理论专著,被誉为“陕西书法理论最高产的书法家”,他的60万字书法理论专著《书谱·品评》被誉为“中国书法理论第一鸿篇巨著”。
    在考古方面,王根权发现了“甘泉宫遗址”及七处“秦汉建筑群”,出版了《大秦帝国文明探秘》一书,在书中他提出的“焚书坑儒”新解等多个颠覆性的新观点,个个令人耳目一新,震撼不已。
    在考试方面,王根权参与了陕西自学考试委员会《作文评分标准》的创建,这一标准成为全国高考作文考试通用的“国标”沿用至今;王根权创立的“正背监考法”,如今在全国中高考、公务员考试中广泛运用,也成为“国标”。他的《学与考方法谈》一书,影响了一茬又一茬学子。
    王根权有三个“中国梦”:“推动《中国书法评判标准》成为‘国标’,促成创建一所中国书法学院,促成‘中华民族和平统一纪念日’的确立”。王根权表示,他今生致力于要实现的这三个“中国梦”,旨在弘扬中华民族传统文化、促进文化事业与产业的做强做大,进一步增强民族文化自信与炎黄子孙人心的凝聚。

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